我见过许多“著名名书画家”，“顶尖的”有“全球五大书画家之一”。诺贝尔奖还有一个机构评选，不知这个头衔来至何方。不过，不管头衔有多高，名声有多大，也不论其学历高低，我始终只认作品，认品行。品行与作品不行，就是宇宙级的，我也不认。

　　最近有朋友寄给我一册孟昭俊先生题签送我的《孟昭俊书法集》，打开一看，眼睛一亮，不仅觉得里面有许多好作品，读了书的自序，看了一些相关资料，还觉得昭俊先生的业绩也非同一般。我同昭俊先生素昧平生，至今未曾蒙面，但这本书法集使他成了我的新识，我已把他认作一个道友。

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　　他至少有五个方面我很欣赏。其一，用三年时间，走了许多地方，通过潜心寻找，终于将汉碑《大风歌》所缺的九个字补齐。这是一种难能可贵的学术精神，何况摹书的篆文，亦有很高的水准。其二，用约四十年时间书写了六千多块碑，且不是写在纸上而是写在石头上，一般人是做不到的。六千多块啊！开头我怀疑是否六百多误写成六千多了，特地托寄书的朋友询问昭俊先生，得到的回答是六千多，有案可稽，光墓志就有四千多，没有错。我算了一下，六千多块，四十年时间每个月必须写至少十三块，即平均两天多一点就要写一块。如有出差什么的，其他时间每个月还要写得更多。一个月要写这么多，月月不能停息，一方面说明昭俊先生的字人们非常认可，非常喜欢，另一方面也可以看出昭俊先生的艰辛。就写碑而言，我还没听说我国有谁写过这么多。而今人们搞点小玩意儿，都去申请什么吉尼斯纪录。昭俊先生几十年如一日写了这么多碑，创造的是一项真正的文化吉尼斯纪录，却没有听说他去申请，这是因为昭俊先生着眼点不在这里。不知昭俊先生把这六千多块碑都拓下来没有，要是没有，最好拓下来，因为这也是人生努力的一个纪念。如果说补汉碑《大风歌》是一个成果，一个功德，那么写这六千多块碑也是一个成果，一个功德，千万别小看了。其三，他将《庄子》十几篇，写成千米长卷，要下何等的决心，要有何等的毅力！看来昭俊先生对这位“道我合一”的“漆园傲吏”情有独钟，其中的寄意可以想见。其四，沛县是刘邦故里，是汉文化的主要发祥地之一。他不计报酬，为家乡做了许多公益，对汉文化的修复与保护，做出了无私的奉献。没有对汉文化深厚的情感，不可能有这种作为。其五，昭俊先生的书法如何，见仁见智。不同的修养，不同的爱好，评价肯定不会一样。但是至少他的楷书我认为是很到位的。楷书要写到这个份上，很不容易，这一点我有感受。我想这也是那么多人请他写碑的一个重要原因。

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　　去年我写过一篇文章叫《认识中庸》。中庸就是中正和谐，就是“过犹不及”，完全符合天地运行的规律。所谓“不偏之谓中，不倚之谓庸”之不偏不倚不是和稀泥，不是不讲原则，而是行事要把握好一个“度”。这就是中国版的辩证法。后来我又写了一篇《书法与中庸》，专讲中庸与书法的关系。我分析了近几十年中国书坛走过的路，指出所谓“道法自然”的自然境界，就是中正和谐的中庸境界，给人的体察就是“从心所欲而不逾矩”。而许多以激进面目出现的怪相，不仅违反中庸也违反书法自身的规律。而要做到“从心所欲而不逾矩”，达到自然境界，是非常难的。“从心所欲”容易做到，许多大谈“创新”的人，不都在从心所欲吗？难就难在“不逾矩”这三个字上，因为“矩”就是规则，就是规律，就是度。这些人不知道这一点，当然也不知道怎么去把握这一点，又要名正言顺，于是就将其随意涂抹名之曰“创新”。古往今来，字写得好的人也不少。但艺无止境，即使字写得非常好，也只是“自然”的因素更多一些而已。而要想自己书法艺术的自然程度不断提高，我认为“正”“诚”“恒”“谦”四字必不可少。正，就是心术要正。搞书法艺术是否心正，对传统的态度，对经典的态度，是一个重要的检验。专走歪门邪道，心术就不正，也成就不了事业。昭俊先生的作品一直以先贤的经典作为样板，与中华传统书道一脉相承，不搞哗众取宠，没有离奇古怪，这一点不仅可以肯定，而且应予特别点赞。诚，就是对人对事诚实不伪。孔子说：诚实是上天的法则。追求诚实的人，要把诚实作为做人的根本原则。一旦认定正确的目标就不放弃。要广泛地学习，详细地询问，清楚地辨析，认真地实行。没有学过的，学了还没到位，决不搁置；没有问过的，问了还不知道，绝不搁置；没有想到的，想了还没想通，决不搁置；没有辨析的，辨了还不明白，绝不搁置；没有践行的，践行了还不切实，绝不搁置。人家做一次自己做一百次，人家做十次自己做一千次。真能如此诚心，愚昧的人也会变得聪明，柔弱的人，也会变得刚强。从补汉碑《大风歌》与写碑六千多块与写《庄子》千米长卷，以及将林散之先生的指导身体力行并将其记录保存至今来看，昭俊先生对书法艺术的追求是诚心诚意的。恒，即持之以恒。这一点昭俊先生亦很明显。不能持之以恒，六千多块碑怎么写得出来！千米长卷怎么写的出来！谦，据相关朋友介绍，昭俊先生为人谦和，言语不多，一心修为，做了好事亦不张扬，有乡贤风范。本人虽未有一面之缘，但从其学习与工作态度上看，他不可能是一个有点名声就自以为是甚至傲视别人的浅薄幼稚之人。

　　荀子在《劝学》中说：“驽马十驾，功在不舍。”昭俊先生的艺术人生告诉我们，他是深刻领会并切实践行了这两句话的精神的。看其作品与相关资料，感到作为道友，昭俊先生值得我学习的地方很多。我和他都是年近八十之人，还望先生多多保重身体，不要过于劳累。

　　昭俊先生是一个在书法上很有成果的人，这一点毋庸置疑。但是由于平时甘于寂寞，从不炒作自己，尽管在当地颇有影响，其他地方知道他的人并不很多，这是很自然之事。有知音认为昭俊先生不应当长期埋没下去，于是两年前便出来帮他在人民美术出版社出版了他的这本《孟昭俊书法集》。书法集出版以后，已得到诸多业界人士的好评。现在《孟昭俊书法评论集》又将出版，这又是一件好事。相信评论集出版以后，不仅是昭俊先生的书法，昭俊先生“驽马十驾，功在不舍”的精神，更会助益于广大书法爱好者。

碑刻 苏轼 前赤壁赋

　　本人写这些话，算是读《孟昭俊书法集》以及相关资料的一点心得，亦与昭俊先生和广大书法爱好者共勉。

​碑刻 张继 枫桥夜泊

　　余德泉：中南大学教授、中南大学对联研究所所长、湖南省对联家协会主席、《对联学刊》主编。因其长期从事对联理论研究、对联创作等相关工作，并为我国对联文化做出了重要贡献，而被称为当代对联学泰斗。